文/海未平

回到駐地，梁云輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法入眠，甚至覺得冰箱的嗡嗡聲都比平時(shí)更大。到了半夜，梁云總覺得會(huì)出事，便叫醒幾個(gè)人，開車前往工地查看。工地上漆黑一片，伸手不見五指，他們呼喊那位看護(hù)工地的村民，卻無人應(yīng)聲。梁云一下子就慌了神，著急地說道：“怎么回事啊，看工地的人都不見了，會(huì)不會(huì)出事啊�！睅讉�(gè)人打著手電筒去查看那座墓葬，發(fā)現(xiàn)遮雨布完好如初，墓葬沒有被刨動(dòng)過，這才大出一口氣，放下了心。

后來，梁云聽穆塔力夫解釋，烏茲別克斯坦幾乎沒有盜墓的惡俗，在他們的文化傳統(tǒng)里，盜墓是犯忌諱的。這給梁云留下了深刻印象，也讓考古隊(duì)對(duì)烏茲別克斯坦人民肅然起敬。

2018年7月，拉巴特墓地發(fā)掘工作正式結(jié)束，共發(fā)掘墓葬42座，算上2017年發(fā)掘的52座，總共發(fā)掘墓葬94座。

墓葬出土的文物非常豐厚。陶器、銅器、鐵器、金器、銀器、石器、骨器、貝飾、費(fèi)昂斯制品，以及鐵劍、鐵鏃等武器，大小共計(jì)上千件。與周邊遺址出土的文物進(jìn)行對(duì)比分析之后，梁云他們判斷，拉巴特遺址墓葬整體存在的年代范圍大致為公元前2世紀(jì)末至公元2世紀(jì)。這段時(shí)間正好是希臘巴克特里亞王朝崩潰至貴霜帝國建立的初期，也正是史書中所記載的大月氏在巴克特里亞地區(qū)活動(dòng)的時(shí)間段。

拉巴特遺址最關(guān)鍵的是墓葬的形制。所發(fā)掘的94座墓葬中，豎穴偏室墓59座、豎穴墓29座，因被破壞形制不明的6座。

根據(jù)出土文物推定，這些豎穴偏室墓時(shí)間大概在公元前2世紀(jì)末至公元1世紀(jì)前期。梁云分析，“這個(gè)時(shí)期，在帕米爾以西、西天山以南、鐵門關(guān)以東、阿姆河以北，這一所謂的北巴克特里亞地區(qū)，分布著一種共性很強(qiáng)、面貌特征相當(dāng)一致的游牧文化遺存。已知遺址點(diǎn)包括烏茲別克斯坦的拉巴特、阿伊爾塔姆墓地，塔吉克斯坦貝�？咸毓鹊氐陌Ⅳ斂颂�、考庫姆、圖爾喀墓地及丹加拉的克希羅夫墓地。

“就出土文物來看，拉巴特墓地以束頸帶耳壺或罐、高足杯等輪制陶器，無紐或具柄鏡、纏絲耳環(huán)、喇叭形端口的手鐲、凸起橢圓形戒面的戒指、弧頂喇叭形銅鈴等生活及裝飾品，橫欄格式鐵短劍、三翼式帶鋌鐵鏃等武器，以及各種質(zhì)地和形狀的串飾為代表。

“就墓葬形式和葬俗來看，拉巴特墓地墓葬地表無封堆或有低平的石封堆，形制上流行偏洞室墓，洞室大多開在墓道的西側(cè)，豎穴墓道往往填石或泥磚。如阿魯克陶墓地，在發(fā)掘的111座該時(shí)期的墓中，偏洞室墓73座；在圖爾喀墓地發(fā)掘的219座墓中，偏洞室墓183座。葬式絕大多數(shù)為頭向北的單人仰身直肢葬。這種文化遺存有自身的特征，與其他地區(qū)同時(shí)期文化區(qū)別明顯，可作為一支獨(dú)立的考古學(xué)文化來看待�！�

王建新最后斷定：“這類遺存主要分布于北巴克特里亞地區(qū)河谷平原周邊的山前和丘陵地帶，墓葬形制、埋葬習(xí)俗均不見于巴克特里亞地區(qū)公元前2世紀(jì)以前的考古學(xué)文化遺存，也與已知分布于伊犁河、楚河流域和帕米爾高原的塞人文化遺存沒有關(guān)系，而與中國新疆東天山地區(qū)公元前5世紀(jì)至公元前2世紀(jì)期間的古代游牧文化遺存面貌相似。”

“結(jié)合歷史文獻(xiàn)和考古資料，”王建新講道，“我們認(rèn)為該類游牧遺存的時(shí)空范圍和文化面貌特征等與大月氏西遷的歷史背景更加相合，應(yīng)該就是大月氏留下的考古學(xué)遺存。”

王建新和梁云根據(jù)出土的文物分析，拉巴特墓地的豎穴墓年代應(yīng)該已經(jīng)進(jìn)入公元2世紀(jì)，為拉巴特墓地晚期遺存。對(duì)照豎穴偏室墓和豎穴墓的分布位置，他們發(fā)現(xiàn)，拉巴特遺址東部主要為豎穴偏室墓，西部主要為豎穴墓，埋葬的次序是從東往西，說明拉巴特遺址墓葬的形制和葬俗存在由豎穴偏室墓向豎穴墓演變的過程，晚期豎穴墓與平原區(qū)域的貴霜帝國早期地面龕式墓同時(shí)存在。

按照現(xiàn)有考古發(fā)掘的資料，我們能夠推測(cè)，大月氏被擊敗之后，帶領(lǐng)治下的各個(gè)部落遷徙至北巴克特里亞地區(qū)。在這里，他們?nèi)匀谎匾u山地游牧人群的生活方式，保持強(qiáng)大的武力，采用部落制和領(lǐng)有制統(tǒng)轄游牧人群和綠洲農(nóng)業(yè)人群。他們很快接受了新棲息地的日常器物，但其社會(huì)組織體系的演化卻需要更長(zhǎng)時(shí)間，因而保持著一定的穩(wěn)定性。這能夠從拉巴特墓地的整體形制上管窺一二——從那種具有明顯規(guī)劃痕跡、存在某種秩序的墓地，以及墓主人隨葬品的基本相似性所體現(xiàn)的身份等級(jí)相似性，可以看出這是一個(gè)部落或者氏族的公共墓園。而墓葬中的武器，顯示出武力對(duì)這個(gè)部落或者氏族的重要性。大月氏的不同部落抵達(dá)巴克特里亞地區(qū)之后，分散各地，依然延續(xù)了各自的包括葬俗在內(nèi)的文化習(xí)俗和生活方式，但不同部落之間的文化習(xí)俗未必一致。

王建新和他的團(tuán)隊(duì)終于在烏茲別克斯坦蘇爾漢河州拜松城外的拉巴特遺址追到了大月氏的身影。這是一次跨越2000年的追尋：張騫用了13年時(shí)間，一路受盡磨難，充滿艱辛；王建新則整整花去了18年時(shí)光，其間的磨難豈是一句艱辛能言盡，個(gè)中滋味，只有他自己才完全知道。

（未完待續(xù)）

編輯：林夕