文/蔣峰榮

在當(dāng)代文學(xué)對(duì)青年困境的書寫中，要么沉溺于都市霓虹的浮華，要么困守于鄉(xiāng)土敘事的窠臼，而陜西作家什海發(fā)表于《清明》2026年第2期的中篇小說(shuō)《北極星》，卻以西北荒原為敘事底色，將青春的躁動(dòng)、生存的焦慮與精神的覺(jué)醒熔鑄于一場(chǎng)荒野夜宴。小說(shuō)以獨(dú)特的敘事視角、詩(shī)意的敘事語(yǔ)言與深摯的人文關(guān)懷，完成了對(duì)時(shí)代青年精神圖譜的精準(zhǔn)描摹，更以“北極星”的意象建構(gòu)，為迷茫的生命探尋著精神坐標(biāo)，立意新穎且站位高遠(yuǎn)，盡顯文學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)照與審美價(jià)值。

一、敘事突圍：荒原鏡像下的青春精神圖譜

什海的敘事極具辨識(shí)度，他摒棄了都市青年題材常見(jiàn)的碎片化敘事與懸浮表達(dá)，將敘事場(chǎng)景錨定在西北的荒野之上，以“荒野—城市”的二元對(duì)照構(gòu)建起青春的精神鏡像。小說(shuō)中的主人公鄭品，與雷鳴、米娜娜等青年構(gòu)成的群像，并非懸浮于現(xiàn)實(shí)的“精致利己者”，而是被時(shí)代洪流裹挾的“平凡追光者”。鄭品困于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的認(rèn)知沖突，既想突破父輩的生存模式，又深陷現(xiàn)實(shí)的桎梏；米娜娜身為嗨吧歌手，在浮華場(chǎng)域中堅(jiān)守著對(duì)音樂(lè)的純粹熱愛(ài)，卻難逃圈子的裹挾；雷鳴看似玩世不恭，卻以獨(dú)特的生命姿態(tài)對(duì)抗著世俗的規(guī)訓(xùn)。

小說(shuō)的敘事節(jié)奏與荒原的夜色形成精妙呼應(yīng)：從城市街巷的壓抑擁堵，到荒野篝火的熱烈燃燒，敘事在壓抑與釋放的交替中，層層推進(jìn)人物的精神蛻變。鄭品從戴墨鏡逃避現(xiàn)實(shí)的旁觀者，到荒野中縱情起舞的參與者；米娜娜從緊張敏感的少女，到敢向星空吶喊的“發(fā)光者”，人物的成長(zhǎng)弧光，恰是當(dāng)代青年在現(xiàn)實(shí)困境中尋找自我的縮影。什海以細(xì)膩的筆觸捕捉著青春的躁動(dòng)與迷茫：鄭品騎摩托時(shí)的焦躁碰撞，米娜娜在酒吧中的隱忍與掙扎，雷鳴看似不羈背后的孤獨(dú)堅(jiān)守，這些鮮活的生命細(xì)節(jié)，讓小說(shuō)跳出了青春敘事的俗套，成為對(duì)時(shí)代青年精神困境的真實(shí)叩問(wèn)。

更具深意的是，小說(shuō)以西北地域文化為敘事底色，將黃土高原的蒼茫、荒原星空的浩瀚與人物的命運(yùn)緊密聯(lián)結(jié)。定邊的風(fēng)沙、荒野的星光、古城垣的殘跡，這些地域符號(hào)不再是單純的場(chǎng)景點(diǎn)綴，而是成為人物精神世界的外化——荒野的遼闊包容著青春的叛逆，星空的浩瀚指引著精神的歸途，地域文化的浸潤(rùn)讓小說(shuō)的精神表達(dá)更具厚重感與生命力，也為當(dāng)代文學(xué)的地域敘事提供了全新范本。

二、詩(shī)意建構(gòu)：語(yǔ)言美學(xué)與意象共生的藝術(shù)表達(dá)

什海的敘事語(yǔ)言兼具鄉(xiāng)土的質(zhì)樸與詩(shī)歌的靈動(dòng)，在寫實(shí)與抒情的交融中，構(gòu)建出獨(dú)特的文學(xué)審美意境。小說(shuō)中對(duì)荒野夜色的描寫堪稱經(jīng)典：“夜色慢慢變淺了，也變舊了，像一塊沒(méi)有邊際的、風(fēng)吹日曬了很多年的黑布，幾乎看不到原來(lái)的色澤。而茫�；脑�，不論是草木覆蓋的部分，還是灰塵覆蓋的部分，沒(méi)有形狀，也聞不到味道，跟幻覺(jué)一樣�！币员扔鞴蠢找股�的厚重與虛幻，以白描凸顯荒原的蒼茫與空寂，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔卻意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，讓讀者仿佛置身于那片星光閃爍的荒原之上，感受到自然的浩瀚與生命的渺小。

人物的心理描寫更是細(xì)膩入微，將抽象的情緒轉(zhuǎn)化為具象的感知。鄭品觸摸米娜娜的手時(shí)“手果然煙一般化去”的恍惚，面對(duì)星空時(shí)“心口的位置紅了，也亮了”的悸動(dòng)，面對(duì)男歌手蠻橫時(shí)“一股涼氣從尾骨上竄上來(lái)，順著腰椎竄到腦子里”的惶恐，這些心理刻畫精準(zhǔn)捕捉著青春的敏感與悸動(dòng)，讓人物的情感變化真實(shí)可感。而小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的“星光”“篝火”“歌聲”等意象，與人物的命運(yùn)交織共生，形成了富有張力的意象系統(tǒng)。

“北極星”作為核心意象，貫穿小說(shuō)始終，成為精神覺(jué)醒的象征。從鄭品最初對(duì)星空的仰望，到最終與眾人共同向北極星吶喊，“北極星”的內(nèi)涵不斷深化：它既是荒野中指引方向的星辰，更是人物心中堅(jiān)守的信念與希望；既是個(gè)體精神的寄托，更是群體共鳴的紐帶。什海以詩(shī)意的語(yǔ)言將意象與敘事融為一體，讓意象不再是單純的符號(hào)點(diǎn)綴，而是成為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、揭示主題內(nèi)涵的核心載體，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言美學(xué)與思想表達(dá)的高度統(tǒng)一。

三、時(shí)代叩問(wèn)：從個(gè)體覺(jué)醒到群體共鳴的精神追尋

小說(shuō)的站位高遠(yuǎn)，并未局限于個(gè)體的青春成長(zhǎng)敘事，而是將個(gè)體命運(yùn)置于時(shí)代背景之下，展開(kāi)對(duì)精神價(jià)值的深層探尋。當(dāng)代青年身處信息爆炸與價(jià)值多元的時(shí)代，既面臨著生存的壓力、選擇的迷茫，也遭遇著精神的空虛、信仰的缺失。什海以鄭品、米娜娜等人物的經(jīng)歷，真實(shí)呈現(xiàn)了這一群體的精神困境：鄭品在“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“堅(jiān)守與突破”的糾結(jié)中徘徊，米娜娜在“浮華與純粹”“迎合與堅(jiān)守”的矛盾中掙扎，雷鳴以叛逆姿態(tài)對(duì)抗著世俗的規(guī)訓(xùn)卻難逃孤獨(dú)的裹挾。

但小說(shuō)并未止步于困境的呈現(xiàn)，而是以“北極星”的意象為核心，構(gòu)建了從個(gè)體覺(jué)醒到群體共鳴的精神追尋路徑。荒野之夜的篝火與星光，成為青年們精神覺(jué)醒的契機(jī)——鄭品在火光中掙脫了世俗的束縛，完成了從逃避到直面的蛻變；米娜娜在星光下放下了偽裝，實(shí)現(xiàn)了從隱忍到釋放的成長(zhǎng)；眾人共同向北極星的吶喊，更是孤獨(dú)個(gè)體的精神共鳴，讓“不甘心這樣活著”的群體找到了精神的聯(lián)結(jié)。這種精神追尋，并非虛無(wú)縹緲的幻想，而是扎根于現(xiàn)實(shí)的生命力量，是當(dāng)代青年在困境中堅(jiān)守自我、追尋希望的真實(shí)寫照。

更具深意的是，小說(shuō)的精神追尋與地域文化的根脈緊密相連。古鹽州作為西北邊塞之地，兼具著邊塞的豪邁與鄉(xiāng)土的質(zhì)樸，這種地域文化特質(zhì)浸潤(rùn)著人物的精神世界。鄭品對(duì)牧馬人的向往，米娜娜對(duì)星空的堅(jiān)守，雷鳴對(duì)自由的追求，都暗含著西北人骨子里的堅(jiān)韌與豪邁。什海以文學(xué)的方式，喚醒了地域文化的精神基因，讓小說(shuō)的精神追尋更具根基與力量，也為當(dāng)代青年的精神成長(zhǎng)提供了地域文化的滋養(yǎng)。同時(shí)，小說(shuō)對(duì)“堅(jiān)守”與“突破”的探討，對(duì)“孤獨(dú)”與“共鳴”的詮釋，超越了地域的局限，成為對(duì)時(shí)代青年精神成長(zhǎng)的普遍關(guān)照，彰顯了文學(xué)的人文關(guān)懷與時(shí)代價(jià)值。

四、標(biāo)題解讀：《北極星》的三重深沉蘊(yùn)意

小說(shuō)標(biāo)題《北極星》并非簡(jiǎn)單的意象命名，而是蘊(yùn)含著三重層層遞進(jìn)的深沉蘊(yùn)意，成為解讀小說(shuō)主題的關(guān)鍵鑰匙。

其一，生命的指引坐標(biāo)。北極星作為北天極的恒定星辰，自古便是迷途者的方向指引。在小說(shuō)中，它是荒野中最亮的星辰，為鄭品、米娜娜等迷茫的青年指引著精神的方向。鄭品在星空下吶喊“北極星，你能看見(jiàn)我嗎？”，是對(duì)自我存在的確認(rèn)，也是對(duì)精神方向的追尋；米娜娜說(shuō)“它最懂我，知道我唱的歌是什么意思”，是將北極星視為精神的樹洞與靈魂的歸宿。這重蘊(yùn)意指向個(gè)體的精神覺(jué)醒，寓意著無(wú)論身處何種困境，只要心中有“北極星”般的信念與堅(jiān)守，就能找到生命的方向，走出迷茫的迷霧。

其二，群體的精神共鳴。小說(shuō)結(jié)尾，眾人共同向北極星吶喊“小屁孩，你終于發(fā)光了”，讓“北極星”的內(nèi)涵從個(gè)體指引升華為群體共鳴。鄭品、米娜娜、兩個(gè)女孩與男歌手，這群身處不同困境的青年，在星光下實(shí)現(xiàn)了精神的聯(lián)結(jié)與情感的共鳴。他們不再是孤獨(dú)的個(gè)體，而是“不甘心這樣活著”的群體共同體，北極星成為他們共同的精神信仰，讓孤獨(dú)的生命找到了歸屬，迷茫的靈魂實(shí)現(xiàn)了共鳴。這重蘊(yùn)意指向群體的精神聯(lián)結(jié)，揭示了當(dāng)代青年在孤獨(dú)中尋找共鳴、在困境中守望相助的精神本質(zhì)。

其三，時(shí)代的精神信仰。在價(jià)值多元的時(shí)代，信仰的缺失成為當(dāng)代青年的普遍困境。什海以“北極星”為核心意象，構(gòu)建了一種超越物質(zhì)的精神信仰，它不是世俗的成功，不是浮華的名利，而是對(duì)自我的堅(jiān)守、對(duì)純粹的追求、對(duì)希望的追尋。鄭品對(duì)自由的追求，米娜娜對(duì)音樂(lè)的堅(jiān)守，雷鳴對(duì)生命本真的執(zhí)著，都是這種精神信仰的具體體現(xiàn)。北極星灼灼生輝，象征著這種精神信仰的永恒不滅，也寓意著無(wú)論時(shí)代如何變遷，對(duì)自我、對(duì)純粹、對(duì)希望的堅(jiān)守，永遠(yuǎn)是生命最珍貴的財(cái)富。這重蘊(yùn)意指向時(shí)代的精神追尋，為當(dāng)代青年的精神成長(zhǎng)提供了信仰的指引，彰顯了文學(xué)的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

結(jié)語(yǔ)

什海的《北極星》以獨(dú)特的敘事視角、詩(shī)意的語(yǔ)言表達(dá)、深摯的人文關(guān)懷，完成了對(duì)當(dāng)代青年精神圖譜的精準(zhǔn)描摹與時(shí)代困境的深刻叩問(wèn)。小說(shuō)以西北荒原為敘事底色，以“北極星”為核心意象，構(gòu)建起從個(gè)體覺(jué)醒到群體共鳴、從地域文化到時(shí)代精神的敘事體系，立意新穎且站位高遠(yuǎn)，兼具文學(xué)的審美價(jià)值與現(xiàn)實(shí)的關(guān)照意義。在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中，這樣一部扎根現(xiàn)實(shí)、扎根地域、扎根人心的作品，不僅為青春敘事提供了全新的創(chuàng)作范式，更為當(dāng)代青年的精神成長(zhǎng)提供了溫暖的指引與堅(jiān)定的力量，讓讀者在星光與篝火的映照中，讀懂青春的迷茫與堅(jiān)守，找到屬于自己的“北極星”。

蔣峰榮，副高編審，九三學(xué)社社員，九三學(xué)社陜西省委社史理論研究中心研究員，陜西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。主編主創(chuàng)并出版文史志書及文學(xué)作品集18部千萬(wàn)余字。

編輯：張建全           責(zé)編：曉佳           終審：慕瑜